pArA qUé SiRvE lA fIlOsOfÍa
El ser humano es un ser teórico-práctico: no se puede amputar. Para que su acción le satisfaga ha de ser fruto de una buena teoría. No hay nada más práctico que una buena teoría. Ganar dinero es un porqué inmediato. Pero no es un porqué último. Por eso no podemos evitar la pregunta: ¿Por qué ganar dinero?
En definitiva, nosotros nos hacemos las siguientes preguntas.
¿Por qué vivir?,
¿Por qué trabajar?
¿Por qué descansar?
¿Qué es lo que pretendo?
¿Qué sentido tiene todo esto?
¿De dónde viene mi vida?
¿A dónde va mi vida?
¿A dónde puede ir?
¿A dónde debe ir, para ir bien?
¿Tiene una finalidad?
Sólo el pensamiento filosófico puede responder a la pregunta por el sentido del vivir.
Cuando del hombre sólo se considera la fisonomía, la bioquímica, la anatomía, la fisiología, puede parecer que no es más que un mono evolucionado. Sólo se ha visto una faceta del ser humano y no se ha considerado la que más importa: la intelectual y libre, en una palabra, la dimensión espiritual. El error más grande de la ciencia es el no creer lo que no se ve, pensar que sólo es real lo que ellos prciben, experimentan y comprueban. Pero el universo está lleno de cosas que los científicos no pueden percibir en sus laboratorios o en bibliotecas, una vez un forense dijo. "El alma no existe yo no la he visto".
Un ejemplo:
Si nos fijamos en secciones particulares del ser humano podemos llegar a decir de qué nos componemos: de células, organos.... Las ciencias particulares son eso "particulares", contemplan sola una o algunos segmentos del ser humano o de lo que se trate. Nos pueden decir qué tiene el ser humano desde su punto de vista, pero nunca podrán decirnos qué es el ser humano.
Para saber lo qué son las cosas y cuál es el sentido de su existencia es preciso enfocarlas desde una perspectiva que pueda alcanzar su propia esencia. Lo cual podrá vislumbrarse si contemplamos las cosas desde todos los puntos de vista posibles y una vez considerados todos los aspectos a nuestro alcance, podremos aproximarnos al conocimiento de su naturaleza. Así llegamos a conocer al hombre como animal racional. A esta conclusión sólo puede llegar una inteligencia que no se limita a ver, a palpar y a experimentar, sino que razona sobre los datos de la experiencia y saca conclusiones que la física no percibe, porque se refieren a realidades meta-físicas; es decir, a realidades que son más íntimas y que requieren la aplicación y ejercicio del intelecto. Esto es precisamente lo que compete a la filosofía y más concretamente a la antropología filosófica.ç
FoTo:FELIPE ARRIBILLAGA
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